No dia 20.12.2021 eu comprei, em São Paulo, um livro chamado Jesus e seu Tempo, escrito por Wolfgang Stegemann, um nome me era totalmente desconhecido. Li uns trechos e gostei. Mas acabei me enveredando por outros afazeres e outros livros. Em Novembro de 2021, cerca de um mês antes de eu comprar o dito livro, eu havia publicado 4ª edição de meu livro Breve História da Igreja Antiga: Dos Primórdios ao Fim do Império Romano no Ocidente. O livro era de Stegeman era relevante, mas chegou tarde.

Em meados de 2024, quando voltei a trabalhar seriamente no meu livro, com vistas à publicação de sua 5ª edição, totalmente revista e bastante ampliada, que pretendo lançar, se Deus permitir, em Novembro deste ano de 2025, fui empilhando ao redor de mim, em um dos meus locais de trabalho, um arranha-céu de livros, em cima de mesas, cadeiras e até no chão, entre os quais está o livro de Stegemann. Hoje, 6.3.2025, precisei de uma referência, que eu me lembrava estar nele, e fui procurar.

Achei muito mais do buscava.

Antes de entrar nesse assunto, informo que a primeira edição do livro, de 2016, tinha menos de 70 páginas, por imposição da Faculdade de Teologia de São Paulo da Igreja Presbiteriana do Brasil (FATIPI), a pedido da qual eu havia decidido escrever o livro. A quinta edição já está com mais de 420 páginas, obrigando-me a omitir o “Breve” do título…

Mas vamos ao que importa.

Manuseando o livro, e lendo com cuidado, as notas de rodapé (adoro Notas de Rodapé ou Notas de Fim de Texto) do livro de Wolfgang Stegemann, descobri coisas curiosas.

Em primeiro lugar, o livro foi originalmente escrito em Alemão, com o título Jesus und seine Zeit (Kohlhammer Verlag, Stuttgart, 2010). O livro foi traduzido para o Português por Uwe Wegner, sob o título Jesus e seu Tempo, e publicado pela Editora Sinodal, em coedição com a Escola Superior de Teologia (EST), ambas de São Leopoldo, em 2012. Quarenta e cinco anos da publicação, em 1967, eu havia estudado na EST, que então tinha o nome de Faculdade de Teologia da Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil, e havia comprado muitos livros na Livraria Sinodal, que, depois, com a evolução natural dos negócios, virou Editora Sinodal. Não consegui encontrar tradução do livro para o Inglês, por incrível que pareça, pois está traduzido até para a nossa língua. É raro encontrar um livro escrito em Alemão que foi traduzido para o Português, mas não para o Inglês.

Em segundo lugar, descobri, lendo uma Nota Rodapé e a Bibliografia, que Wolfgang Stegemann tinha um outro livro interessante, em coautoria com alguém com o mesmo sobrenome: Ekkehard W. Stegemann und Wolfgang Stegemann, Uhrchristliche Sozialgeschichte: Die Anfänge im Judentum und die Christengemeinde in der mediterranen Welt (Kohlhammer Verlag, Stuttgart, 1997, 2ª edição), que também foi traduzido para o Português como História Social do Protocristianismo: Os Primórdios no Judaísmo e as Comunidades de Cristo no Mundo Mediterrâneo (Editora Sinodal, São Leopoldo, e Paulus Editora, São Paulo, 2004). A tradução para o Português está esgotada, conforme me informaram ambas, a Editora Sinodal e a Paulus Editora. Por isso não informo o nome do tradutor. Fui procurar o livro em Inglês e descobri que, neste caso, há tradução para o Inglês com o seguinte título: The Jesus Movement: A Social History of Its First Century (Fortress Press, Philadelphia, 1ª edição, 1999), e que o livro fez bastante sucesso no mundo de fala inglesa. Talvez por isso, também está esgotado nos Estados Unidos! Acabei comprando uma cópia usada, mas “like new”, do livro, vendida pela Abebooks, o maior sebo do mundo, e que, by the way, pertence à Amazon. O livro custava apenas oito dólares, mas o envio para o Brasil ficava em oitenta – enquanto a entrega nos Estados Unidos era grátis. Mandei entregar o livro na casa de minha filha, nos EUA, onde mantenho um constante depósito de livros. Só não sei quando vou poder ler o livro.

Em terceiro lugar, nesses vais-e-vens eu descobri algumas coisinhas interessantes (embora mais à guisa de fofocas). Uma, que Ekkehard W. Stegemann e Wolfgang Stegemann são irmãos, filhos da mesma mãe e do mesmo pai. Outra, que, além de irmãos, eles são gêmeos, tendo, ambos, nascido em 8 de Novembro de 1945. Uma terceira coisinha interessante é que eles nasceram exatamente seis meses depois do dia em que em que a Segunda Guerra, oficialmente, terminou na Europa, a saber 8 de Maio de 1945, V-Day.. Eles nasceram em Barkhausen, na Westphalia do Leste. Última curiosidade, essa meio de baixo nível: como a guerra só terminou em Maio, e os gêmeos nasceram em Novembro, eles foram gerados durante a guerra e nasceram exatamente seis meses depois do fim oficial dela.

Em quarto lugar, ambos já morreram, como mostram os dois Obituários que eu transcrevo a seguir, em Inglês. (Acho que não há copyright de obituário… Espero, pelo menos.) Ekkehard, que parece ter sido o mais importante deles (academicamente falando), morreu em 30 de Novembro de 2021, com 76 anos completos. Wolfgang morreu em 12 de Julho de 2023, cerca de um ano e meio depois, com 77 anos completos.

Aqui vãos dois os Obituários, em Inglês.

Obituary for Prof. Dr. Ekkehard W. Stegemann, Emeritus

The Faculty of Theology at the University of Basel, Switzerland, mourns the loss of Professor Ekkehard W. Stegemann.

Ekkehard W. Stegemann, born on November 8, 1945 in Barkhausen, East Westphalia, would sometimes refer to the fact that this day was exactly half a year after the end of the Second World War. This reference was no coincidence for him – his thinking and entire life were directed toward contributing to a renewal of theological, but also political thinking, which was demanded by the catastrophe and rupture of civilization caused by the Shoah.

After his school education, he studied theology at the Kirchliche Hochschule Bethel and at the University of Heidelberg. There he worked as a research assistant from 1971-1982, received his doctorate in New Testament in 1974 with a thesis on the Gospel of Mark, and qualified as a Professor (habilitated) in 1982. The topic of his habilitation thesis pointed ahead to the central themes of his entire further life in scholarship: The One God and the One Humanity. Israel’s election and the redemption of Jews and Gentiles according to the Epistle to the Romans.

He thus contributed to new perspectives in Pauline scholarship at an early stage. He understood Paul’s relation to Judaism as constructive engagement. He thereby moved away from Paul’s supposed fundamental criticism of the “religion of the law” that had characterized Christianity for centuries toward a fruitful dialogue oriented on the future.

In 1985, after a first position as a professor in Bayreuth, Ekkehard Stegemann accepted a call to the University of Basel, where he not only shaped the subject of New Testament Studies and Theology until his retirement in 2013, but also became one of the most highly visible personalities of the faculty and the university.

In terms of research, Paul and especially the Epistle to the Romans remained a central topic of his work, which resulted also in several book publications. As a teacher and supervisor of academic theses, he trained two generations of New Testament scholars, not least those who today hold professorships at various European universities.

In addition, he devoted himself to Christian-Jewish dialogue, which was represented, among Other things, in his role as chair of the Council of Christians and Jews (CJA) of the city and region of Basel, and in the Christian-Jewish Projects (CJP) he co-initiated. He did not shy away from public and media appearances and fought many battles, which usually revolved around questions of antisemitism or criticism of the State of Israel.

For his commitment to science and the public, he was honored with the gold medal “For Distinguished Leadership and Service for Humanity” by the European branch of the globally active B’nai B’rith chapter.

Ekkehard Stegemann’s most significant legacy from his time in Basel is probably the founding and establishment of the subject of Jewish Studies at the University of Basel. As early as in the 1980s, he established a regular lectureship in Jewish Studies and later worked toward the establishment of the Foundation for Jewish Studies at the University of Basel, which he chaired from its inception until his retirement, and which made possible the founding of today’s Center for Jewish Studies in 1998.

After his retirement and the appointment of his successor to the chair of New Testament, Ekkehard Stegemann largely withdrew from public life and spent much time outside of Switzerland, in Italy and in Germany, where one of his sons lives. He also enthusiastically devoted himself to his role as grandfather. For some time now, a serious illness began to take its toll on him. He spent the last weeks of his life in the Jewish-Christian retirement and nursing home Holbeinhof, Basel, where he passed away on November 30, 2021.

We will cherish his memory with deep gratitude.

University of Basel, Faculty of Theology, Prof. Dr. Andreas Heuser, Dean

[https://www.sbl-site.org/assets/pdfs/Obituary-Stegemann.pdf]

Obituary for Wolfgang Stegemann (1945-2023)

Augustana University mourns the loss of Prof. Dr. Wolfgang Stegemann, who passed away on July 12, 2023.

With him, New Testament research loses an innovative, nationally and internationally respected theologian.

Wolfgang Stegemann was born on November 8, 1945 in Barkhausen (Porta Westfalica).

From 1968 to 1973 he studied Protestant theology in Heidelberg. From 1973 to 1977 he worked as a research assistant at the Chair of New Testament at the University of Mainz. There he met Luise Schottroff and Dorothee Sölle, to whom he felt closely connected theologically.

In 1979-1980 Wolfgang Stegemann worked as a research assistant in “Systematic Theology” with Lothar Steiger and then in 1980-1984 in “New Testament” with Gerd Theißen. While still an assistant in Mainz, Wolfgang Stegemann received his doctorate with a systematic-theological dissertation on Rudolf Bultmann. In 1983 he obtained his habilitation at the University of Heidelberg with a thesis on the historical situation of the Christian community represented in Luke’s double work (“Zwischen Synagoge und Obrigkeit. Zur historischen Situation der lukanischen Christen”).

Together with Luise Schottroff and Gerd Theißen, Wolfgang Stegemann became the renowned founder of a new form of biblical interpretation: social-historical exegesis. Even if the socialhistorical discourse of New Testament research can be traced back to the 19th century and further important impulses were set in this regard at the beginning of the 20th century, it was Wolfgang Stegemann who, together with Luise Schottroff and Gerd Theißen, helped socialhistorical exegesis to achieve a breakthrough in Germany and internationally at the end of the 1970s and then in the 1980s. Together with his twin brother Ekkehard Stegemann he published in 1995 a well-received book on the social history of the first Christian (Urchristliche Sozialgeschichte: Die Anfänge im Judentum und die Christusgemeinden in der mediterranen Welt). The book was published in English in 2001 under the title The Jesus Movement. A Social History of Its First Century.

In the 1990s Wolfgang Stegemann became increasingly involved in the “Context Group”. He helped to establish the exegesis of New Testament texts from a cultural anthropological perspective in Germany.

Another focus of his work was the Christian-Jewish dialogue. In numerous exegetical contributions as well as in his church commitment he fought against anti-Semitism and unjustified criticism of Israel.

Encouraged by his close collaboration with Luise Schottroff, Wolfgang Stegemann also advocated the integration of feminist research in theology and exegesis from the beginning of his academic career.

Wolfgang Stegemann’s innovative research and his broad scholarship will be missed. The Augustana University looks back with great gratitude on his fruitful work at the university, in New Testament scholarship and in the church. It will honor his memory.

Christian Strecker

[https://www.sbl-site.org/assets/pdfs/Nachruf_Wolfgang_Stegemann_engl.pdf]

Em Salto, 6 de Março de 2025

Categories: Liberalism